{"id":2722,"date":"2021-11-07T09:08:00","date_gmt":"2021-11-07T09:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/centredart.in\/project\/into-the-2\/"},"modified":"2021-11-09T09:17:39","modified_gmt":"2021-11-09T09:17:39","slug":"into-the-2","status":"publish","type":"project","link":"https:\/\/centredart.in\/fr\/project\/into-the-2\/","title":{"rendered":"into the…"},"content":{"rendered":"\n

par ezhilarasan ezhumale<\/h1>\n\n

Du 19 novembre au 4 d\u00e9cembre 2021<\/h2>\n\n

Lundi \u00e0 samedi 10h-12h & 14h-17h<\/h2>\n\n

Vernissage vendredi 19 novembre \u00e0 16h<\/h2>\n\n
<\/div>\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n

\u201cUn endroit pour les gens\u201d<\/b><\/p><\/p>\n\n

Dans l’art, la dominance de l’abstraction a abouti au retour \u00e0 la forme humaine. C\u2019est le cas dans le parcours artistique d\u2019E.Ezhilarasan. Ayant travaill\u00e9 dans le pass\u00e9 avec un langage qui serait class\u00e9 comme \u00ab\u00a0abstrait\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0semi-abstrait\u00a0\u00bb, dans sa s\u00e9rie actuelle d’\u0153uvres la figure revient avec emphase. Les raisons de ce changement sont l’envie de capturer la condition humaine et les moments qui nous rendent humains. On pourrait aussi situer cette transition dans le contexte plus large de la conscience socio politique croissante de l\u2019artiste, ainsi que des conditions engendr\u00e9es par la pand\u00e9mie – isolement, perte de moyens de subsistance, conflits homme-animal, modification des modes de consommation et du processus d’alt\u00e9rit\u00e9 des personnes en fonction de leur identit\u00e9.<\/p>\n\n

Dans l’art, la dominance de l’abstraction a abouti au retour \u00e0 la forme humaine. C\u2019est le cas dans le parcours artistique d\u2019E.Ezhilarasan. Ayant travaill\u00e9 dans le pass\u00e9 avec un langage qui serait class\u00e9 comme \u00ab\u00a0abstrait\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0semi-abstrait\u00a0\u00bb, dans sa s\u00e9rie actuelle d’\u0153uvres la figure revient avec emphase. Les raisons de ce changement sont l’envie de capturer la condition humaine et les moments qui nous rendent humains. On pourrait aussi situer cette transition dans le contexte plus large de la conscience socio politique croissante de l\u2019artiste, ainsi que des conditions engendr\u00e9es par la pand\u00e9mie – isolement, perte de moyens de subsistance, conflits homme-animal, modification des modes de consommation et du processus d’alt\u00e9rit\u00e9 des personnes en fonction de leur identit\u00e9<\/p>\n\n

Ces exp\u00e9riences sont v\u00e9hicul\u00e9es par un mat\u00e9riau r\u00e9cepteur et se transforment en \u0153uvres d’art. En travaillant avec des parpaings utilis\u00e9s pour la construction, il cis\u00e8le des formes anthropomorphiques qui, comme le mat\u00e9riau lui-m\u00eame, parlent de la r\u00e9silience et de la force de ceux qui sont impliqu\u00e9s dans l’agriculture. Certaines de ses sculptures sont \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9es avec du mastic, un mat\u00e9riau qui se pr\u00eate aux m\u00e9thodes de sculpture spontan\u00e9es. Ici, le calme produit par le moulage et la mise en forme d’un mat\u00e9riau souple compl\u00e8te le sens des \u0153uvres. Le processus de labourage, de semis, de culture, de r\u00e9colte et de vente des produits est exigeant. Mais, contrairement \u00e0 la perception populaire, il y a aussi de la joie dans une telle vie. Cet aspect est repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 travers des figures qui se reposent, se d\u00e9tendent et contemplent au sein de leur environnement imm\u00e9diat. Dans un monde \u00e0 la recherche d’un autre espace o\u00f9 trouver de telles exp\u00e9riences , ses personnages montrent que de tels moments de transformation peuvent aussi arriver ici et maintenant.<\/p>\n\n

Le corps humain est un index de l’esprit. Ezhilarasan observe et met en lumi\u00e8re les aspects du corps humain, ses mouvements, ses actions r\u00e9flexes et ses postures qui refl\u00e8tent des \u00e9tats d’esprit allant du repos \u00e0 la force. Dans ses \u0153uvres, le corps et l’esprit, qui sont synchronis\u00e9s entre eux, sont \u00e9galement \u00e0 l’aise dans l’environnement qu’ils occupent. La figure et l\u2019environnement, dont certains sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir de mat\u00e9riaux trouv\u00e9s dans l\u2019environnement imm\u00e9diat de l\u2019artiste, s\u2019entrem\u00ealent en insufflant un \u00e9l\u00e9ment d\u2019abstraction \u00e0 la figure et en \u00e9largissant en m\u00eame temps les limites de la forme humaine. Contre une vie r\u00e9duite aux dimensions minuscules du smartphone, ses personnages appartiennent au cosmos.<\/p>\n\n

La toile de fond plus large qui guide le processus de r\u00e9flexion d\u2019Ezhilarasan est un mode de vie articul\u00e9 \u00e0 la technologie, le smartphone, les achats en ligne et une angoisse de consommation qui ne laisse aucun espace \u00e0 la nature. Ses travaux sont encourag\u00e9s par des d\u00e9veloppements tels que l’arriv\u00e9e des entreprises dans l’agriculture et la pr\u00e9sence d’interm\u00e9diaires\/plateformes qui privent les agriculteurs de leur individualit\u00e9 et de leur gagne-pain. Contextualiser les fermiers en les pr\u00e9sentant dans leur environnement naturel, ses \u0153uvres s’adressent particuli\u00e8rement \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration de gens qui a rarement vu un agriculteur ou ne se rend pas compte que le riz poli qu’ils mangent \u00e9tait autrefois une tige de paddy. <\/p>\n\n

Une enqu\u00eate sur les cadres qui d\u00e9finissent la vision relie les oeuvres d\u2019Ezhilarasan centr\u00e9es sur l\u2019agriculture et la s\u00e9rie de portraits au charbon de bois. De m\u00eame que ses sculptures offrent une alternative \u00e0 l’imagination populaire sur l’apparence d’un fermier ou sur ce que pourrait \u00eatre sa vie, ses portraits pr\u00e9sentent une alternative \u00e0 la perception de la communaut\u00e9 musulmane et de ses activit\u00e9s. Contempl\u00e9s avec m\u00e9fiance tant en g\u00e9n\u00e9ral qu’en particulier pendant la pand\u00e9mie, ses portraits ont cherch\u00e9 \u00e0 contrer cette \u00e9laboration. Pour ce faire, il utilise l’id\u00e9e de la vie quotidienne comme un outil puissant. Les portraits d’individus, souriants dans leur vie quotidienne, servent \u00e0 \u00e9tablir un terrain commun d’humanit\u00e9. En outre, il repr\u00e9sente des personnes de sexe, d’\u00e2ge et de milieux divers pour mettre en \u00e9vidence leur individualit\u00e9 par rapport \u00e0 la perception populaire d’une communaut\u00e9 monolithique. Fait int\u00e9ressant, tout en \u00e9tant inspir\u00e9 par des individus dans son quartier, les portraits ne sont que vaguement bas\u00e9s sur eux. Au lieu de cela, sa strat\u00e9gie est d’observer les gens, de permettre \u00e0 cette observation de faire partie de sa m\u00e9moire et ensuite de manifester cette m\u00e9moire qui fait maintenant partie de son \u00eatre sur le papier. En d’autres termes, l’espace pictural est le point culminant des interactions entre le soi et l’autre qui se sont produites dans l’espace et le temps. <\/p>\n\n

L\u2019espace est la pr\u00e9occupation primordiale de l\u2019ensemble des oeuvres d\u2019Ezhilarasan, hier comme aujourd\u2019hui. Dans ses premi\u00e8res \u0153uvres, son souci \u00e9tait de transmettre l’exp\u00e9rience de voyager \u00e0 travers des espaces naturels et artificiels. Il prend maintenant une nouvelle direction th\u00e9matique dans ce sujet en explorant les exp\u00e9riences de ceux qui occupent les marges de ces espaces physiques, sociaux et culturels. Cette exposition d\u00e9montre ainsi le processus d’\u00e9volution organique d’un artiste qui plonge profond\u00e9ment dans un sujet et qui arrive \u00e0 de nouveaux points de d\u00e9part. <\/p>\n\n

Vaishnavi Ramanathan historienne de l\u2019art\/curator<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Du 19 nov au 4 d\u00e9c. 2021<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2716,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"project_category":[],"project_tag":[],"class_list":["post-2722","project","type-project","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\ninto the... - Centre d'art<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/centredart.in\/fr\/project\/into-the-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"into the... - Centre d'art\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Du 19 nov au 4 d\u00e9c. 2021\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/centredart.in\/fr\/project\/into-the-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Centre d'art\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-11-09T09:17:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/centredart.in\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/2111_INTO_THE-2.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"567\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"378\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"5 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/centredart.in\\\/fr\\\/project\\\/into-the-2\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/centredart.in\\\/fr\\\/project\\\/into-the-2\\\/\",\"name\":\"into the... - 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